lunes, 10 de agosto de 2009

OBRAS MAESTRAS DEL PENSAMIENTO CONTEMPORANEO



Capitulo primero
Ejemplos de método científico
I. GALILEO


El más científico de los griegos fue Arquímedes (257-212 a.c.) como Leonardo da vinci, en una época posterior, consiguió el favor de un príncipe por su habilidad en las artes de la guerra, y como la a Leonardo, fuele también concedido para aumentar los conocimientos humanos con la condición de que disminuyese vidas humanas. Leonardo, toda ves que amento los mas sorprendentes artificios mecánicos para defender la ciudad de Siracusa contra los romanos, y fue, finalmente, muerto por un soldado romano al ser tomada la ciudad.
El método científico, tal como lo entendemos, aparece en el mundo con galileo (1564-1642), en un mayor grado con su contemporáneo kepler (1571-1630). Kepler alcanzo la fama por sus tres leyes. Primero descubrió que los planetas se mueven alrededor del sol según elipses y no según círculos. Para la mente moderna no nada sorprendente en el hecho de que la orbita terrestre sea un elipse; pero para las mentes educadas a la antigua, nada, excepto un circulo o algún complejo de circulo, parecía adecuada para el movimiento de un cuerpo celeste.
Hay que reconocer que galileo era algo travieso. Siendo aun muy joven, fue nombrado profesor de matemáticas en pisa; pero como el salario era miserable, no parece haberse ilusionado con que se esperasen de el grandes cosas. Comenzó escribiendo un tratado contra el uso del birrete y de la toga en la universidad, tratado que pudo quizá popularizarse entre los estudiantes; pero que fue acogido con gran descontento por sus compañeros los profesores.
Galileo se hizo impopular y fue silbado al explicar su curso, hecho que también le ha sucedido a Einstein en Berlín. Después hizo un telescopio e invito a los profesores a mirar por él los satélites de Júpiter.

II. NEWTON


SIR ISAAC NEWTON nació en el año en que murió galileo (1642). Como galileo llego a muy viejo, pues murió en el año 1727 newton, por el contrario desde el momento en que, a la edad de 18 años, entro como alumno en el Trinity College, de Cambrige, escucho el aplauso universal. Antes de transcurrido los dos años de c0onseguir su grado, el director de su colegio le describia como hombre de increíble genio. Fue aclamado por todo el mundo erudito, honrado por monarcas, y, con verdadro espíritu ingles, fue recompensado por su trabajo con un destino del gobierno en el que no pudo completar su trabajo.
La obra de newton es estatuaria y helenica, bien distinta de las mejores de nuestra propia época la aproximación mas cercana a la misma perfeccion clásica entre los modernos es la teoría de la relatividad; pero aun esta no aspira a la misma finalidad ya que el grado de progreso de la época actual es demasiado grande.
III. DARWIN
Los primeros triunfos del método científico fueron logrados en la astronomía sus triunfos mas notables en tiempos bien modernos han sido obtenidos en la física atómica. Ambas materias requieren muchas matemáticas para su dominio, quizás en su última perfección toda ciencia será matemática; pero, mientras tanto, existen varios campos en que la matemática apenas puede aplicarse y en ellos han de ser realizadas algunas hazañas de la ciencia moderna.
Podemos tomar la obra de Darwin como representativa de las ciencias no matemáticas. Darwin, como newton, domino el panorama intelectual de una época, no solo entre los hombres de ciencia, sino entre el publico general ilustrado. Y, como galileo, entro en pugna con la teología, aunque con resultados menos desastrosos para el propio Darwin.
Con respecto a los animales distintos del hombre, la teoría de la evolución podría haber sido admitida por mucha gente, sin demasiada violencia; pero en la mente popular el darwinismo de identifico por la hipótesis de que los hombres descienden de los monos esto era doloroso para nuestro concepto humano casi tan doloroso como la doctrina de Copérnico que afirma no ser la tierra el centro del universo.
La obre de Darwin, si bien requiere una corrección en muchos extremos, proporciona, no obstante, un ejemplo de lo que es esencial en el método científico, saber: sustituir con leyes generales, basadas en la experiencia, los cuentos de hadas inventados por una fantasía acusiada por el afán de realizar sus deseos. Los seres humanos encuentran difícil, en todas las esferas, basar sus opiniones mas en pruebas que en las propias esperanzas.
Darwin estaba equivocado en cuanto a las leyes de la herencia, que han sido completamente transformadas por la teoría mendeliana. Tan poco tenía una teoría justa para el origen de las variaciones, y las creía mucho más pequeñas y más graduales de lo que se ha encontrado que son en ciertas circunstancias. En estos extremos, los biólogos modernos han avanzado mucho mas que el. Pero no hubieran alcanzado el punto en que se encuentran, y la mole de sus investigaciones fue necesaria para impresionar a los hombres y convencerlo de que la teoría de la evolución es sumamente importante e imprescindible.
III. PAVLOV

Así, la tenia ha adoptado su forma no que de otra manera no hubiera podido sobrevivir en los intestinos humanos, sino por que realiza una idea fraguada en el cielo y que forma parte de mente divina.
Pavlov nació en el año 1849, y dedico la mayor parte de su vida trabajadora a la investigación a la conducta de los perros. Esto ilustra una de las características más importantes del método científico, como opuesto a los métodos de los metafísicos y teólogos. Pavlov estudio el efecto de la experiencia en los reflejos salivares de los perros.
En nuestra generación, la labor de la escuela de Pavlov ha atacado con éxito, por primera vez en la historia, el problema llamado por el doctor Haldane “conducta consciente” de un método no teológico. Lo ha reducido a la investigación de las condiciones bajo las cuales se producen nuevos sistemas reflejos. Cuanto más se estudia este asunto, más importante parece ser. Por eso, Pavlov debe ser clasificado entre los más eminentes hombres de ciencia de nuestra época.
CAPITULLO II
Característica del método científico
Para llegar a establecer una ley científica existe 3 etapas principales:
La primera etapa consiste en observar los hechos significativos; la segunda, en sentar hipótesis que, son significativas que son verdaderas, explican aquellos hechos; la tercera etapa en deducir de estas hipótesis consecuencia que puedan ser puestas a pruebas por la observación. Si las consecuencias son verificadas se acepta provisionalmente la hipótesis como verdadera, aunque requieran ordinariamente modificar posterior, como resultado del descubrimiento de hechos ulteriores.
El papel que desempeña la medida y la cantidad en la ciencia es muy grande, pero creo que a veces se ha exagerado la técnica es poderosa, y los hombres de ciencia están naturalmente ansiosos de aplicarla siempre que sea posible; pero una ley puede ser muy científica sin ser cuantitativa.
Existe una característica del método científico de la que debemos decir algo. Me refiero al análisis. Se presume generalmente por los hombres de ciencia- por lo menos como hipótesis de trabajo-que cualquier hecho concreto es el resultado de un número de causas, cada una de las cuales, actuando separadamente podría producir un resultado diferente del que ocurre realmente, y que la resultante puede ser calculada cuando los efectos de las causas separadas son conocidos.
La ciencia se hace muy difícil, pero, por lo que podemos colegir al presente, posee verdad suficiente para ser empleado como hipótesis excepto en los cálculos mas delicados y avanzados.

viernes, 15 de mayo de 2009

LIBERTINAJE


El término "libertinaje" es una aberración, dado que entra en contradicción con el espíritu mismo de la libertad, entre tanto no existe tal cosa como exceso de ésta, ni mucho menos la posibilidad de que sea perjudicial. La negación y supresión de la libertad es la dominación, manifestación del deseo de unos de imponer a otros una forma de vida en beneficio de lo que ellos disponen y piensan, suprimiendo las diferencias naturales y prohibiendo el surgimiento del infinito potencial creador humano.

LIBERTAD Y LA ETICA


Desde un punto de vista ético la libertad humana se puede definir como la "autodeterminación axiológica." Esto significa que una persona libre se convierte, por ese mismo hecho, en el verdadero autor de su conducta, pues él mismo la determina en funcion de los valores que previamente ha asimilado. Cuando no se da la libertad o se da en forma disminuida entonces el sujeto actúa impedido por otros factores, circunstancias y personas, de modo que ya no puede decirse que es el verdadero autor de su propia conducta. De acuerdo con esto se dice que la condición previa de la libertad en un individuo es la captación y asimilación de los valores. En la medida en que un individuo amplía su horizonte axiológico podrá ampliar paralelamente el campo de su propia libertad. Y en la medida en que una persona permanezca ciega a ciertos valores, se puede decir que posee una limitación en su libertad.La libertad humana tiene que ir paralela con el sentido axiológico y el sentido de reponsabilidad, de no ser así se convierte en libertinaje.

domingo, 10 de mayo de 2009

ECOCENTRICO

Son actuaciones cotidianas comunitarias de los Sujetos Ecocentricos en las Areas de las Relaciones Psicofisicas Naturales Dimensionales.

BIOCENTRICO

El Principio Biocéntrico se inspira en la intuición del universo organizado en función de la vida y consiste en una propuesta de reformulación de nuestros valores culturales que toma como referencial el respeto por la vida,el principio Biocéntrico, propone la potencialización de la vida y la expresión de sus poderes evolutivos.

miércoles, 6 de mayo de 2009

EL RESPETO ES UN VALOR QUE DEBEMOS PRACTICAR


¿PORQUE?

Quien respeta a otros gana el aprecio de estos y su admiración; y esto no tiene nada que ver con ser blando o débil. El líder que respeta y reconoce a su gente recibe lealtad y confianza. La confianza es la base de la cooperación, clave para el trabajo en equipo. Por ello, un líder respetuoso puede influir mejor en su personal para que este cumpla sus metas. El respeto es también la base de la buena educación, la cual no debe confundirse con tener maneras más o menos cultivadas. Mucha gente que se declara bien educada no cumple con la palabra dada, con la hora acordada o con la discreción esperada. La buena educación es pues el reflejo de una sensibilidad por la condición humana, sea cual sea el 'empaque' en que esta se presente.

¿PARA QUE?

-Para poder ser respetados por los demas

-Para tener un orden y una buena disciplina en nuestra vida

-Para poder dar un buen ejemplo a los niños

¿QUE SUCEDE SI NO LO HACEMOS?

-Siempre seremos un pais sin desarrollo, seriamos mal visto por los demas, no seriamos respetados y no dariamos un buen ejemplo a los menores.

¿COMO?

Primero empesando a respetarnos a nosotros mismos, respetando a las personas mayores y siendo disciplinados.

martes, 31 de marzo de 2009

LIBRO DE POLITZER

Comentario del Primer y Segundo capitulo
"Pincipios elementales de la Filosofia"
Primera parte: Los Problemas Filosoficos


Debemos estudiar la filosofía porque el marxismo esta íntimamente
ligado a una filosofía y aun método: los del materialismo dialéctico.
Por ello es indispensable estudiar esa filosofía y ese método para
comprender bien el marxismo y para refutar los argumentos de las
teorías burguesas tanto como para emprender una lucha política
eficaz. Se considera que la filosofía quiere dar una explicación a los
problemas del universo, por tanto diremos, para definir la filosofía
que quiere explicar el universo, la naturaleza, que es el estudio de
los problemas mas generales .Al estudiar el materialismo en el
sentido científico de la palabra, materialismo no impide tener un
ideal y combatir para hacerlo triunfar.
Los hombres trataran de explicar el mundo por los hechos materiales
partiendo de experiencias científicas y de esta voluntad de explicar las
cosas por las ciencias, nace la filosofía materialista, el materialismo no
es otra cosa que la explicación científica del universo. Estudiando la
historia de la filosofía materialista veremos cuan ardua y difícil ha sido
la lucha contra la ignorancia, en nuestros días esta lucha no ha terminado
aun, el materialista y la ignorancia continúan subsistiendo juntos, la
ignorancia de los primeros hombres era un obstáculo para sus
investigaciones .Por eso en el transcurso de la historia, a causa de esta
ignorancia vemos aparecer las religiones, que también quieren explicar
el mundo.
La filosofía del materialismo es la base del marxismo; esta filosofía quiere
dar una explicación científica a los problemas del mundo, progresan en el
transcurso de la historia al mismo tiempo que las ciencias. Por consiguiente
el marxismo ha surgido de las ciencias, se apoyan en ellas y evoluciona
con ellas. El marxismo es una teoría viva para mostrar de que manera
encara los problemas, Ej.: el problema de la lucha de clase, para el materialismo
el problema de lucha de clase comprende: la lucha económica, la lucha política;
la lucha ideológica. En el problema fundamental de la filosofía existen dos
maneras o concepciones para explicar el mundo: la concepción científica y
la concepción no científica del mundo.
El Idealismo:
“Idealismo moral consiste en consagrarse a una causa, a un ideal”.
“Idealismo filosófico: es una doctrina que tiene como base la explicación
de la materia por el espíritu”. El razonamiento es el que responde a la
cuestión fundamental de la filosofía diciendo:”El pensamiento es el
elemento principal, el mas importante”.Y el idealismo, afirmando la i
mportancia primera del pensamiento, sostiene que es el que produce el
ser; o dicho de otro modo: “el espíritu es el que produce la materia”.
He aquí la primera forma del idealismo, que se ha desarrollado en las
religiones asegurando que dios “espíritu puro” fue el creador de la
materia. La religión; representación directa y lógica de la filosofía idealista.
El idealismo de Berkeley, la finalidad de este sistema consiste en demostrar
que la materia no existe.Berkeley decía: la materia no es lo que creemos,
pensando que existe fuera de nuestro espíritu .Pensamos que las cosas
existen porque las vemos, porque las tocamos; y como ellas nos brindan
esas sensaciones, creemos en su existencia. Para berkeley, las cosas existen,
no niega su naturaleza y su existencia, pero solo existen en forma de
sensaciones que nos las hacen conocer y dice nuestras sensaciones,
somos victimas de ilusiones; cuando creemos conocer como exteriores
el mundo y las cosas, puesto que todo eso no existe más que en
nuestro espíritu.
Berkeley no se ha equivocado demostrando que la distinción de
los antiguos no resistía el análisis científico, pero incurre en una
falta de razonamiento, en un sofisma, sacando de esas observaciones
consecuencias que no admiten. Demuestra en efecto que las
cualidades de las cosas no son tales como las revelan nuestros
sentidos, es decir, que nuestros sentidos nos engañan y deforman
la realidad material; y en seguida saca la conclusión de que la realidad
material no existe. los idealistas afirman: que el espíritu es el que
crea la materia que la materia no existe fuera de nuestro pensamiento
que para nosotros, solo es una ilusión, que nuestras ideas son las que
crean las cosas.
El materialismo:
Considero indispensable conocer muy bien el materialismo, la primera
idea que debía tenerse del materialismo es que esta filosofía representa
la “concepción científica del universo”; el materialismo a nacido de la
lucha de las ciencias contra la ignorancia o el oscurantismo. El materialismo
moderno el de Marx y Engels, a reunir de nuevo la ciencia y la filosofía
en el materialismo dialéctico. Los materialistas afirman primero que
hay una relación determinada entre el ser y el pensamiento, entre la
materia y el espíritu, para ellos el ser, la materia es el elemento
primordial. Para los materialistas el mundo, la materia, la naturaleza
son los que han creado el espíritu. Los materialistas responden que el
hombre piensa por que tiene cerebro y que el pensamiento es el
producto del cerebro.
Por consiguiente para los materialistas: La materia, el ser, son algo
real, existen fuera de nuestro pensamiento y no necesitan del
pensamiento, del espíritu para existir. Del mismo modo como el
espíritu no puede existir sin materia, no hay alma inmortal e
independiente del cuerpo. Para resumir diremos que los materialistas
ante el problema fundamental de la filosofía afirma que la materia es la
que produce el espíritu y que científicamente no existen espíritu sin
materia. La materia existe fuera de todo espíritu y que no necesita
espíritu para existir, pues tiene una existencia que le es particular.
Somos capaces de conocer el mundo, que las ideas que nos hacemos
de la materia y del mundo son cada vez mas exactas puesto que
con ayuda de las ciencias podemos determinar lo que ya conocemos
y descubrir lo que ignoramos.